lunes, 27 de noviembre de 2006

Síndrome Malla de Autopista

Publicado originalmente por tanos

Durante los viajes que he hecho por Venezuela he tenido la buena fortuna de conocer gente bien agradable. De hecho, estoy convencido de que los venezolanos somos “Buena Gente” y de que hay muchos de nosotros.

Ahora que he estado paseándome por algunos Blogs que leo recurrentemente (Debo confesar que soy un internauta asiduo desde hace años, pero muy nuevo en esto de los Blogs), he visto que hay aún más panas regados por la Blogósfera

Esta aseveración viene a propósito de un viaje que hice hace un par de semanas desde Monterrey en México, hasta Nuevo Laredo en el estado de Texas, USA.

A eso de las 5:45am cuando aún no había amanecido, me encontré con un tramo de la autopista donde la isla que separaba los canales de ida y regreso se encontraba coronada por una malla traslúcida de color negro, que evitaba que las luces altas de los otros conductores nos enceguecieran al transitar por este tramo del camino. Algo similar a esto vi también en autopistas del estado de California.

Ahora bien, con 2 horas de camino por delante y ningún plan mejor, recordé que hace algunos años hubo un intento de implementar esta idea en la autopista regional del centro, mas específicamente entre Caracas y Valencia. Recuerdo que me alegré bastante cuando las pusieron porque yo transitaba bastante por allí, pero al cabo de unos pocos días las mallas de la autopista desaparecieron.

Como se podrán imaginar, seguramente alguien con mucho tiempo y poco oficio decidió “remover” estas mallas. Yo estaba indignado, pero para nada sorprendido. Es decir, es como que daba por hecho que en cualquier momento alguien las iba a quitar.

Mientras recordaba esto, me di cuenta de que esta es (a mi manera de ver) la mayor expresión de cómo a algunas personas, no les importan los demás.

Es decir, ¿qué provecho le pudo proveer esta malla a la persona que la tomó? Supongamos que la necesitaba para algo (y supongamos que ese algo era importante), ¿valía la pena arriesgar la seguridad de miles de conductores?

Y me di cuenta de que estamos rodeados de gente así. Yo las veo diariamente cuando el conductor de adelante detiene el tráfico porque esta hablando por celular, cuando tratas de salir rápido del supermercado y cuando tomas la caja rápida de 10 artículos, delante de ti hay alguien con un carro cargado de víveres. Los notas cuando buscas con insistencia un espacio para estacionar y ves un vehículo ocupando dos puestos. A estos personajes son los que yo llamo Personas con Síndrome de Malla de Autopista.

Estas personas quizás hasta sean profesionales educados, amorosos padres, devotos cónyuges, hijos excelentes. Es decir, no es que se puedan calificar como “Malas Personas”.

Ya casi llegando a la frontera de México con USA yo me preguntaba, Si nosotros (al menos yo me considero “Buena Gente”) somos mayoría, ¿Cómo es que un grupo muy reducido de personas, puede amargarnos tanto la vida? , ¿Cómo es que este pequeño grupo haya sido capaz de crear la imagen de que el venezolano es un vivo?, ¿Es que hay algo que podamos hacer?

Al menos la tolerancia y la buena intención de creer en la buena fe del prójimo, nos siguen permitiendo disfrutar de conocer cada día más Gente Buena.

Y de verdad corríjanme si estoy equivocado, pero sigo creyendo que los panas somos mayoría.


Comentarios:
Pat dijo...

Yo me indigno con frecuencia por cosas tan tipicas como las que mencionas, a eso le puedo sumar la gente que no respeta los pasos peatonales, los que no quieren tener su carro sucio y prefieren lanzar la basura por la ventana, los que pasan por encima de los letreros que dicen: No pises la grama... En fin, al menos no pierdo la esperanza de que algun dia sea diferente.

5:48 PM

Tanos dijo...

Pat: A mi me pasa lo mismo. Normalmente no pierdo la esperanza de que como tú dices, todo sea diferente. Sin embargo, algunos días creo que puedo hacer un poco más. Así que algunos días reclamo, otros me quejo y otros hasta Insulto. Quien sabe, a lo mejor y así ayudo un poquito. Gracias por pasar por aquí.

2:03 AM

nel dijo...

Bienvenido,Tanos.Definitivamente somos mayoría los panas, lo que pasa es que es tan evidente el efecto de los que carecen de sentido común, que parecería que nos llevan una morena. Por ejemplo, fijate que desde que apareció la botella desechable de cerveza,las calles, avenidas y parques de nuestras ciudades están permanentemente llenas de ellas. Las latas al menos las recolectan, pero no falta quien diga que si no se echa un poquito de basura, los encargados de recogerla se quedarían sin trabajo.

12:33 PM

Tanos dijo...

Gracias Nel. esa también se ma había pasado. Los que, qiuzas por alguna dosis de remordimiento de conciencia, quieren justificar ese tipo de cosas, con alegatos tan balurdos como el que comentas. Crees que si nos quejasemos mas o pelearamos mas, hariamos alguna diferencia?

5:43 PM

Consuelo dijo...

Yo por salud mental espero que seamos mayoría y por ello dia a dia procuro permanecer del lado de los "Buena Gente"...

Pero es que día a día se ven cada cosa en el país, que lo que mas me preocupa es lo recurrente de las acciones que enumeras y otras por el estilo.

Ahora, me resulta excelente que alguien "buena gente" se sume a la blogosfera...Bienvenido entonces¡

8:14 PM

Tanos dijo...

Gracias Consuelo. por tu salud mental puedo decirte igual que Nel. Los panas somos más, así que tenemos asegurada tu cordura. Gracias por pasar por aquí.

10:08 PM

El Trimardito dijo...

Yo creo que muchos estamos en el momento propicio de demostrar que la gente buena sigue aquí y no se deja.
Saludos!

7:22 AM

anazam dijo...

Panas, sí hay!!! ;)

Saludos
@>-->-

9:23 PM

ChInO dijo...

bueno tardes a todos primero que nada quiero mandarles un saludo a mi hermano tanos y al pana domingo que los 2s son una merma !!

bueno lo que puedo decir es que el problema de todo esto son las maneras de pensar de cada persona... aveces pensamos por el bien de nosotros sin poner un poco de atencion en el riesgo que eso puede causar en otras persona como el ejemplo de la persona quien se llevo la malla, en ningun momento tuvo alguna preocupacion por los transeuntes de esas vias. pero creo que no deberiamos dejarnos afectar por ese tipo de cosas, creo que tenemos que preocuparnos por cosas mas importantes... aunque si apoyo el hecho de que algunas veces uno quisiera tener la oportunidad ( por lo menos yo ) de preguntarle a ese tipo de personas que tiene en la cabeza.

6:52 PM

Tanos dijo...

Trimardito: Cierto, lo cortés no quita lo valiente. gracias por pasar

anazam: Sip. Si hay!!!

Chino: Gracias por el saludo viejo. Y coincido contigo, uno se molesta por estas cosas (con toda razón), pero la molestia no debe hacernos perder de vista otras cosas mas importantes. Pero precisamente, como hay cosas mas importantes, no queremos tener que pensar ni molestarnos por estos detalles que deberían ser de "Sentido común". Gracias por pasar por aquí. Tanos

6:59 PM

domingo, 26 de noviembre de 2006

Refranero venezolano: algunas fuentes bibliográficas

Desde hace muchos años he sentido una fascinación por los refranes populares, la sabiduría empírica expresada con chispa y gracia por medio de frases sonoras que trascienden los años y se incrustan en el hablar cotidiano.

Recuerdo que en alguna ocasión, hace muchos años ya, me regalaron un librito con el singular nombre de A perro que no conozco no le jurungo el rabo, cuyo autor desconozco en este momento. No era más que un folleto que contenía unos mil refranes populares ordenados alfabéticamente y aderezado con algunas pocas ilustraciones respectivas, incluyendo la de la frase en cuestión la cual mostraba a un perro rabioso que, al ser asido por la cola, le mordía la pierna a un muchacho de sombrero y alpargatas. Un librito divertido aunque, salvo por su valor documental, fallara al no indagar más profusamente en los significados y los orígenes de cada expresión.

Creo que fue después de leer A perro que no conozco no le jurungo el rabo cuando me convertí en un cazador de refranes. Mi puntería y pericia se fue haciendo más certera en la misma medida en que me volví un lector empedernido y un amante de la lengua castellana y de los giros tan particulares que le ha conferido el venezolano.

Otrova Gomas escribió en alguno de sus libros (No estoy seguro del todo pero creo que en El hombre más malo del mundo) un listado de refranes ilustrados, entre los que se pueden mencionar los muy ocurrentes "armadillo asignándole a galápago el calificativo de multicalcáreo" o "pequeño crustáceo decápodo que se enchichorra, amanece mudado por la fuerza del torrente de agua". Mavi publicó en su blog la lista completa, aunque no citó la fuente original. Luis publica su propia lista de "refranes para la gente culta" en su bitácora personal.

Francisco Herrera Luque dedica varios capítulos de su trilogía La Historia Fabulada no sólo a explicar el origen de refranes populares venezolanos sino también a diversas costumbres nacionales, platos locales y nombres de pueblos y ciudades. En el capítulo "Cachicamo trabaja pa'lapa" pone en boca del jefe político y militar cojedeño Matías Salazar este refrán tan autóctono como sus últimas palabras, mientras esperase en el patíbulo por la descarga de los fusiles. Salazar se quejaría así de como los más fuertes (Guzmán Blanco en este caso) se aprovechan de la labor del más débiles para su beneficio propio. En otros capítulos Herrera Luque también ilustra el uso de muchos refranes y expresiones tales como: "Borracho no come dulce", "zamuro no come alpiste", "zamuro come bailando", "estamos en momentos en que mono no carga a su hijo", "vámonos Jacinta que los gallinas están cantando como gallos" y "coger pa' San Diego", entre otros.

The Criollo Way de Clive Bashleigh es otro libro muy interesante. Es una "guía breve a las expresiones idiomáticas populares de Venezuela" (A Brief Guide To The Slang And Idioms Of Venezuela) que incluye la explicación de muchos refranes venezolanos a manera de traducción literal al inglés, lo que hace que resulte muy gracioso.

La Chuleta cuenta con un creciente listado de palabras y expresiones populares venezolanas entre las que ya se cuentan algunos refranes. Como colaborador ocasional de este sitio web me tomo la libertad de invitar a otros quienes se interesen por las particularidades de nuestra lengua criollizada a visitar este sitio web y a colaborar también.

Por último agradezco de antemano cualquier sugerencia a este breve listado que nos pueda servir de lectura adicional para alimentar nuestra pasión por los refranes y otras expresiones populares venezolanas.


Comentarios:

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Consuelo dijo...

Pero Domingo dos post el mismo dia¡ Guao¡

Yo comparto tu pasion, aunque debo confesar que mi fuente ha sido mi intensa curiosidad, ese andar escuchando detenidamente a la gente y preguntando como el hermano de Mafalda (version femenina jaja) po que? po que? No seremos familia tu y yo?

Asi que no se como haras, pero debo conseguir aunque sea una copia de tus fuentes, a ver que aprendo, ya noto porque me aventajas tanto como Chuletero (tenias el secreto bien guardado).

Y la pagina de "La Chuleta" la recomiendo ampliamente, yo disfruto muchos mis visitas y es la excusa perfecta para saciar mi preguntadera. Como todos saben mas que yo lo que hago es aprender jajaja.

Saludos mi estimado chuletero sigue la invitación pendiente¡

5:10 PM

El Trimardito dijo...

Yo pasé por la chuleta, excelente!! esa página hay que revisarla más y leerla con ganas, pues se aprende más sobre nuestra idiosincracia.
Tendré que pasar por las otras páginas o blogs mencionados para saber sobre esas listas de refranes, mientras les dejó este, que siempre decía mi abuelo: "Amigo, amigo el muerto de la urna"

7:55 AM

domingo dijo...

Bueno, el post del sancocho lo había escrito un día antes pero la publicación fue un poco tarde... igual a veces estamos más inspirados que otras, un buen sancocho definitivamente puede activarte la inspiración y la venezolanidad.

Que bueno que crezca la chuleta. Consuelo voy a poner el banner pronto, lo prometo jejejeje

Saludos a los dos.

8:58 AM
nel dijo...

Excelente La Chuleta,como también lo es el libro de Bashleigh. Conozco de un libro del habla de los zulianos también muy bueno. Solía decir mi padre: " Tigre no caga en barranco pa' no ver rodar el mojón".

9:13 PM

domingo, 19 de noviembre de 2006

Música etérea

Confieso que soy escéptico. Al usar este eufemismo, reconozco la completa atrófia en el área de mi cerebro responsable de los procesos que tienen que ver con religiosidad y superstición. No obstante, soy absolutamente respetuoso de todas las creencias y religiones. De hecho, tengo amigos entre casi todas las religiones : Judios, cristianos de todos los signos, musulmanes, budistas de al menos dos sectas, etc.

En cuanto a los fenómenos llamados paranormales, hasta ahora no he visto ningún fantasma.
Pero he tenido dos experiencias paranormales, por llamarlas de alguna manera, que me han hecho repensar mi escala de valores al respecto, y las dos tienen que ver con música.

La primera ocurrió a finales de los 70's mientras escuchaba mis discos de 331/2 RPM junto con mi amigo Luís tendidos en la alfombra de mi casa en Maracay. Para la época escuchaba Yes, Genesis, Emerson, Lake & Palmer, Soft Machine, Klaus Schulze, etc. lo cual ya era bastante paranormal. Recuerdo que nos turnabamos para cambiar el disco una vez terminado. En uno de mis turnos, luego de guardar el Lp en su estuche y mientras escogía otro, comenzó a sonar una extraña pero agradable música, como de una orquesta de cuerdas . Todo duró como 15 segundos. Mi amigo y yo nos miramos mudos y extrañados, y despues de un rato, puse un disco de Mahavishnu Orchestra y seguimos viajando.

La segunda experiencia ocurrió mientras vivía en una pequeña finca en el Pie del Tiro de Mérida a finales de los 90's. Mientras almorzaba con unas amigas que me visitaban, Una de ellas me pidió que cambiara " esa música de locos que tú escuchas ". Le dije que escogiera ella un CD, y observé cómo ella sacó el disco del aparato, lo guardó en su estuche y escogía otro. En ese momento escuché una música de lo más extraña, y le pregunté: " ¿ Qué es eso que pusiste ?. Volteo y veo a Conchita con los ojos exorbitados y la gaveta del CD player abierta y vacía. Todos los presentes escuchamos claramente por 10 o 15 segundos esa sublime música.

Si en el más allá se escucha buena música, creo que no me importaría abrir más mi mente y ver de otra manera esos fenómenos.

Solo espero que a los fantasmas no les guste el reggaetón
Consuelo dijo...

jajaja tu si tienes ocurrencias¡¡

No mijo, ni que escuchen lo que escuchen, coman lo que coman, sean todo lo simpaticos que puedan ser me gustaria tener experiencias paranormales...

Asi que por la hora en que ando leyendo blogs, mejor me meto en la cama y hago de cuenta que no lei esto... Grrrr que miedo¡¡

1:33 AM

El Trimardito dijo...

No pana, espero que odien el reggaton. Y las cosas contadas aquí son bien freak, pero bueno a todos alguna vez nos ha pasado algo extraño.
Saludos.

11:37 AM

domingo dijo...

Epa nelín, no conocía estas anécdotas tuyas. Con tal de que no sea el alma en pena de yasuri yamileth que se quede por ahí para atormentarnos otro poco después de esta vida...

Yo creo que si existiese un medio conexión con el más allá (?) probablemente sería la música el canal más apropiado.

12:37 PM

tanos dijo...

Cuando empece a leer este post, pensaba que era domingo el que lo habia escrito. Ahora que me doy cuenta de que fue nel, me parece que todo tiene mas sentido. Si hubiese sido domingo, seguramente esa musica se hubiese repetido mientras estaba al frente de la computadora, y casi con toda seguridad domingo habria tenido una conversacion "paranormal" con esta entidad, acerca del origen del Drum 'n Bass y la influencia de la cultura del sur-este africano en la movida electronica; y terminiaria haciendo "covers" de invocaciones budistas en beat de House con ascendencia Trance, hasta que esta eterea entidad musical se haya desvanecido por completo. sunday no te hagas el loco, que tampoco es que estoy exagerando tanto. Tanos

4:23 PM

Consuelo dijo...

Uppppps solo por Tano me acabo dar cuenta que esto lo escribió Nel.
Pa caida de la mata: YO¡

Nel, ya "antes de lunes" te invitò a la Chuleta? Si no lo ha hecho te extiendo la invitación, con la ùnica advertencia de que hasta ahora, es un grupo pequeño, todos curiosos y amante de lo venezolano.

Gracias por tu aporte en mi blog, ha sido muy valioso para mi¡

Cariños a los dos... ya va y el tercero? Donde esta?

8:40 PM

domingo dijo...

Tanos:
La verdad es que no exageras pana, por cierto que todavía estoy esperando tu primer aporte porque Francisco se nos hizo el loco y nunca apareció :(

Saludos.

10:46 AM

Consuelo dijo...

Nel te esperamos por Arte Caffe escribeme al correo del blog y nos dices cuando vendras¡

11:48 PM

anazam dijo...

jejejeje
Ignoro si por casualidad tienes un hijo, pero capaz y el niño cuando crezca AME el reaggetton ;)

Saludos
@>-->-

11:51 PM

miércoles, 15 de noviembre de 2006

La palabra "guoperó"

La palabra guoperó es un venezolanismo que se emplea para refirse a los adeptos de cierta moda a principios de los 90's quienes usaban pantalones muy anchos y corte de cabello tipo hongo, liso y partido por la mitad y eran adeptos a la música electrónica bailable: house, techno.

Tiene su origen en el famoso tema "Pump up the jam" del extinto grupo Technotronic cuya letra decía "Pump up the jam, pump it up". La gente que no sabía inglés (la mayoría) cantaba el tema tal y como lo entendía: "guo guopeshea, guoperó".

El estereotipo guaperó se extendió por el país gracias a dos fenónemos televisivos cortesía de Radio Caracas Televisión:
- Un sketch humorístico homónimo en el programa Radio Rochela donde Emilio Lovera y el "Nené" Quintana imitaban a un par de estos sujetos que bailaban al ritmo de los temas Get ready for this, Twilight Zone y Workaholic de la también extinta (al menos en su constitución original) agrupación de techno pop 2 Unlimited.
- Un programa sabatino llamado "Estudio 92" amenizado por Carolina Perpetuo en donde los participantes competían bailando diferentes estilos musicales (incluyendo house y techno).

Para los que se sientan curiosos (o nostálgicos) pueden escuchar algunas muestras de los temas de Technotronic cortesía de Amazon.com y algunos videos de 2 Unlimited que fueron publicados en YouTube.

Pump up the Jam - Technotronic
Twilight Zone - 2 Unlimited
Get Ready for This - 2 Unlimited

Jeanfreddy dijo...

Gracias de vuelta por este post sobre los woperó, yo mismo fui uno, pero no tan intenso cómo los que mostró A puerta cerrada, con Marieta Santana, y aquello de los rockeros vs. woperos, los punketos contra los jordan y demás especies. Claro que voy para esos links de una!!! y ah! yo también estaba separado del metal, por eso hago esas invitaciones. Por tu comentario haré un post-reportaje sobre las bandas que me nombraste, que conformaron el sonido Goteborg, eran bandas suecas de death metal técnico y melódico, que incluían elementos como teclados, secuencias, voces limpias y riffs distintos a la escuela americana, pero aún brutales. Cosas como Dark Tranquillity, At The Gates, In Flames y similares.

8:49 PM

anazam dijo...

Sin ánimos de ofender a quienes se sienten, o sintieron atraídos por esta vieja ¿cultura? del "guoperó", su proliferación en su momento en el país demuestra lo moldeables y hasta tontamente manejables que podemos ser los venezolanos en algunas oportunidades, siguiendo tendencias tan vacías como inmensamente populares.

Saludos
@>-->-

9:52 PM

El Trimardito dijo...

Jejejeje!! como olvidarla si todos los de esa epóca lo vivimos.

8:24 AM

domingo dijo...

jean freddy: es bueno conseguirse gente que aprecia música tan variada como el eurodance, el death metal y los sonidos tradicionales de áfrica. Saludos

Anazam: Comparto tu inquietud aunque yo diría que no es a veces sino siempre. Ahorita la moda son las rayas y las pepas, pero apenas hace poco fueron la ropa envejecida, los autos tunning como en "The fast and the furious", el look de los 80's y el new wave revival, la moda skate, el neo-punk californiano y el grunge, los raves... la lista es realmente interminable. Los venezolanos solemos ser seguidores de cualquier tendencia vacía y popular.

Trimardito: Gracias por comentar. Para muchos de nosotros fue una época divertida.

11:45 AM
Consuelo dijo...

Guaooo para mi eres un chuletero consagrado... Me entiendes verdad?

Ahh los venezolanos indudablemente seguimos cuanta tendencia este de moda, lastima que sean las vacias y populares y en cambio las tendencias que pudieran significar grandes cambios las dejamos pasar por nuestros ojos.

Domingo acuerdate del banner que te comente de La Chuleta, "de pana" que se veria "arrechisima" en tu blog.

Cariños y saludos para ti¡¡

8:37 PM

jueves, 9 de noviembre de 2006

Amapolas rojas y tradiciones cambiantes

Ayer navegando por la Internet aprendí una cosa nueva. En muchos países del mundo se conmemora cada 11 de noviembre una fecha que según el lugar que se trate recibe diversos nombres: Dodenherdenking, en Holanda, Remembrance Day en Canadá y Veteran's Day en los EEUU. Pueden encontrarse referencias en español a esta fecha con los nombres: día de la remembranza, del recuerdo, del armisticio, del cese al fuego, de la tregua, de los veteranos de guerra o de la amapola.

El 11 de noviembre de 1918 entró en vigencia el armisticio que puso fin a la Primera Guerra Mundial. El Rey Jorge V de Inglaterra instauró la conmemoración de esa fecha a partir del año siguiente con el fin de recordar a los caídos en batalla. La tradición fue asumida inicialmente por las naciones del Commowealth y eventualmente por otras naciones que sufrieron pérdidas en ese u otros conflictos armados.

Uno de los símbolos más notorios de la remembranza es la flor de amapola roja. Pequeñas amapolas adornan los pechos de los conmemorantes y se emplean para engalanar hogares, desfiles y carrozas durante la fecha. Esta costumbre tiene su origen en un breve poema que escribiera un médico de campaña canadiense durante el cruento conflicto mundial, el cual retrata la dureza de la guerra de trincheras que se libró en los campos de Flandes (Bélgica Flamenca) todos cubiertos de amapolas rojas en el fragor de la batalla. El color rojo de estas hermosas flores no podía ser más apropiado, porque representa justamente el derramamiento de sangre que tuvo lugar en esa guerra inhumana.

Lo curioso del asunto es que a propósito de la participación inglesa en Iraq, recientemente ha estado cobrando fuerza en Inglaterra una versión alternativa de esta conmemoración, cuyo origen se remonta ya al año 1933, en la que los participantes emplean una amapola blanca como señal de paz, en el convencimiento de que no basta recordar a los soldados caídos sino que hay que mirar hacia el futuro y luchar por una paz duradera y por el fin de las guerras entre hermanos.

En Canadá mucha gente está imitando esta nueva costumbre y ya hay todo un revuelo montado: ¿Que cómo es posible que se profane el color rojo de la conmemoración con estas amapolas blancas? ¿Que quiénes son esos revoltosos que andan cambiando tradiciones nacionales que llevan ya casi un siglo? ¿que si no saben que la ampola es un trademark que no puede ser plagiado y menos con fines pacifistoides?

Esta foto que tomé de Trekearth.com muestra a una señora mostrando ambas señas: la amapola roja y la blanca.


Me dije a mi mismo entonces "Como se ve que somos todos parte de una comunidad global: unos pujan por el color rojo, otros pujan por el color azul y otros pujan por el color blanco; unos pujan por los veteranos de guerra, otros por San Nicolás o el Niño Jesús; unos pujan por el día de la remembranza y otros pujan por la Navidad".

Les dejo los textos del poema de John McCrae en inglés y español, tal y como los conseguí en http://tanatologia.org/poesia.html. Creo que es una excelente fuente de reflexión.

In Flanders Fields
John McCrae, 1915

In Flanders fields the poppies blow
Between the crosses, row on row,
That mark our place; and in the sky
The larks, still bravely singing, fly
Scarce heard amid the guns below.

We are the Dead. Short days ago
We lived, felt dawn, saw sunset glow,
Loved, and were loved, and now we lie
In Flanders fields.

Take up our quarrel with the foe:
To you from failing hands we throw
The torch; be yours to hold it high.
If ye break faith with us who die
We shall not sleep, though poppies grow
In Flanders fields.

---

En campos de Flandes
John McCrae, 1915

En campos de Flandes las amapolas se funden
Entre las cruces, hilera a hilera,
Es la marca de nuestro sitio; y en el cielo
Las alondras, lanzando aún su valiente grito, vuelan
Sin que nadie las sienta aquí entre los cañones.

Muertos estamos. Días antes
Vivimos, sentimos, vimos crepúsculos rojizos,
Amamos y fuímos amados, y ahora reposamos
En tierra flamenca.

Retomemos nuestra lucha con el enemigo:
De nuestras inertes manos te lanzamos la antorcha;
Es ahora tu tarea mantenerla bien alta.
Si nos traicionas a nosotros que dimos la vida,
Nunca descansaremos, aunque las amapolas crezcan
En los campos de Flandes.

viernes, 3 de noviembre de 2006

La ingeniería de sonido detrás de Simón Díaz Remixes

Fue hasta el día de ayer cuando conocí acerca de un disco titulado Simón Díaz Remixes. Me resulta un poco triste, como sonidista amateur y melómano empedernido, encontrarme tan desconectado de la movida musical nacional e internacional - más allá de la superficialidad de los canales musicales MTV, VH1 o HTV - siendo que este disco tributo de remezclas salió a la venta hace más de nueve meses ya.

Disfruté mucho leer una reseña del disco en 32puertas.com, principalmente porque entrevistaron a varios de los artistas responsables, indagando en el proceso creativo y en las dificultades de mezclar temas tradicionales venezolanos con otros electrónicos (house, techno, d'nb). Los músicos tuvieron que apelar a la ciencia y arte de la ingeniería de sonido para que funcionaran las mezclas, dado que las canciones que sirvieron de base para sus experimentos no se grabaron por canales (primero la voz, luego las cuerdas, luego la percusión y así sucesivamente). Si hubieran tenido la voz aislada de Simón Díaz como una sola pista se les hubiera facilitado la labor enormemente, pero en este caso tuvieron que encontrar la forma de eliminar los ritmos incongruentes presentes en cada canción, principalmente los que provinieran del charrasqueo del cuatro y el beat de las maracas.

Ya en una ocasión anterior publiqué un escrito acerca de cómo la mayoría de los géneros venezolanos estaban basados en ritmos ternarios (6/8, 3/4), en el cual lancé una hipótesis loca sobre el origen de las diferencias entre las arengas deportivas de argentinos y venezolanos. Esta particularidad de nuestros ritmos plantea retos interesantísimos dentro del esquema del neofloklorismo, porque las posibilidades del sincopado son más estrechas so riesgo de que suenen excesivamente experimentales.

Sobre la movida del neofloklore venezolano debo decir que creo que la mayor parte de los exponentes musicales nacionales carecen de todos los elementos que les permitan ser a la vez originales, masificables y perdurables. Prisca Dávila, Alfredo Naranjo y Huáscar Barradas son excelentes intérpretes pero excesivamente académicos y su sonido es un tanto complejo como para un Hit Parade. Otros artistas de talento que se han aventurado en esta senda pecan de poca innovatividad cuando hacen temas que tratan de sonar adrede como una composición de Squarepusher o de Portishead, por poner un par de ejemplos (no sé si este sea el caso con Simón Díaz Remixes, aunque si lo fuese seguramente no le restaría méritos, igual me parece una excelente iniciativa).

Lo más divertido de este asunto es que se ha puesto a vibrar de nuevo la fibra de músico pseudo-ingenuo que me retumba desde hace tanto tiempo y me ha devuelto las ganas de mezclar un drum'n bass bien cabilla con joropo. También me ha inspirado a escribir sobre muchas otras cosas que me interesan, como en esas particularidades de la ingeniería de sonido que permiten eliminar la voz de un tema y resaltar el resto de la instrumentación (lo que ocurre cuando apretamos el botón "karaoke" que traen algunos equipos de sonido) pero que hacen tan difícil lo contrario, aislar la voz y acallar los instrumentos; en la utilidad práctica de los ecualizadores y las particularidades de los distintos rangos de frecuencia que componen un sonido (bajos, medios y agudos) ; y en la facilidad de mezclar un hip-hop con una cumbia y los retos matemáticos que plantea hacerlo con un joropo (para complementar la serie de la competitividad musical colombiana).

Les dejo este enlace a un par de temas excelentes que conseguí en Internet.

A propósito de uno de ellos, "Tonada de Luna Llena - KP9000 vs. Simón Díaz", esto es parte de lo que dice Aldo Lammana en la entrevista para 32puertas.com:
La interpretación de Simón en esa canción es excepcional, y la canción está en tono menor cantada en "falseto", lo cual me recordó a Radiohead que usa muchas melodías nostálgicas con guitarras acústicas.
Deberían escuchar Radiohead para que vean a qué se refiere con exactitud.


Comentarios:
El Trimardito dijo...

La discografía de simón díaz es muy grande y llena de diversos ritmos de la música venezolana y gracias por este post, muy bueno.
Saludos.

7:28 AM

Vajradhara dijo...

Está depinga el post, y la cancion está también interesante. Ahora tomando en consideración lo purista del mercado venezolano en lo que se refiere a los oyentes de nuestra música tradicional. Pero en verdad es un gran intento y un buen comienzo para el desarrollo que de la expresión músical en nuestro país

2:50 PM

Tanos dijo...

Haciendo un adendum al comentario de ramses. Sip efectivamente creo que hay mucho "purismo" en la gente que escucha música venezolana, pero al mismo tiempo, creo que al calor del momento de esta ola de "neo-floklore" hay muchos que estan bien pendientes de lo nuevo que se hace en lo electronico. Además, con esa de que ahora tienes que escuchar música hecha en Vzla. en la radio (te guste o no). hay mucho espacio para escuchar cosas interesantes (Como la version Joropo de El Martillo, de los Caramelos de Cianuro) y para hacer cosas interesantes con la gran doiversidad de ritmos venezolanos. Te imaginas una version de Becerrero de Simón Díaz en Ska Jamaiquino?. Saludos mis Panas.

12:40 AM

pandebono dijo...

si uno no presta atencion al intentar un remix de estos, termina rompiendose la cabeza porque el beat no cuadra, algo hay que saber en definitiva.

pero si les hubieran suministrado todo por canales el resultado hubiera sido peor, digo porque se ponia muy papayita la cosa.

6:42 PM

Anónimo dijo...

" La interpretación de Simón en esa canción es excepcional, y la canción está en tono menor cantada en "falseto", lo cual me recordó a Radiohead que usa muchas melodías nostálgicas con guitarras acústicas.

Deberían escuchar Radiohead para que vean a qué se refiere con exactitud."

Oye, qué gracioso. Hace poco estaba pensando en cómo me recuerda Tonada de Luna Llena al falseto espeluznante de Thom Yorke en las canciones de Radiohead.

José del Solar

6:40 PM