martes, 26 de febrero de 2008

Google, oráculo de los tiempos modernos

Un oráculo es tanto un sistema adivinatorio como las respuestas que surgen de él, que encierra los mensajes que supuestamente alguna deidad otorga a los creyentes urgidos de sabiduría. Estos mensajes divinos se ofrecen a los consultantes a través de alguna manifestación física, bien sea la forma como caen los caracoles al ser lanzados, el sonar de campanas, la posesión de algún medium o sacerdote, etc.

En la antigüedad los oráculos servían también como centro de culto donde la gente les mostraba su fe a los dioses. El Oráculo de Delfos, uno de los más famosos y concurridos de Grecia, estaba dedicado al multifacético Apolo, quien fuera considerado a la vez como dios del sol, la profecía y el tiro con arco.

Hoy en día, la necesidad que sienten las personas de recibir iluminación permance igual, lo que sí ha cambiado para muchos son los rituales de invocación, el medio de transmisión y la deidad favorita de turno, que en este caso pareciera ser nada menos que el famosísimo buscador Google.

Cada vez me convenzo más de que esto es así.

Seguramente habrá notado que la plantilla de este blog cuenta con un pequeño banner que enlaza hacia un servicio de estadísticas sobre los visitantes del sitio. Pudiera verse como un pequeña muestra de reafirmación al ego que pulula en todos nosotros, aunque para ser honestos me resulta bastante divertido en un sentido menos autocomplaciente: Elucubrar sobre el funcionamiento de los algoritmos que dan vida a las búsquedas por Internet y tratar de descubrir pequeñas tendencias sobre lo que le interesa a la gente de acuerdo al lugar y a la época del año. Como la temática de este sitio es tan amplia, da para eso y más.

Es increíble las cosas que la gente busca en Internet y más increíble es que algunas de esas búsquedas terminen de alguna forma haciendo que los internautas entren a este humilde rincón del ciberespacio. Cosas como (cito textualmente una pequeña muestra de las cosas que a veces consigo):

"tengo un hijo que le han quedado ocho ,que hago con el"
"es una leyenda el sida?"
"las fotos de la mujer mas aplaudidas de guanare"
"mostrar lugares de sitios de aborto en fusagasuga"
"no puedo bajar planilla de cadivi"
"que pasa si se me extravia una maleta desde orlando a miami"
"las respuestas mas ridicula del miss venezuela"
"pasos para tener sexo con mi cuñada"
"para ver cual es la combinacion de juan y yorley"
"receta de tumbarranchos maracuchos"
"el marico del codazzi"

Quizás Google, nuestro oráculo de los tiempos modernos, funcione también como aquél en Delfos en los que las pitonisas en trance emitían sentencias crípticas que podían ser interpretadas en uno u otro sentido. ¿Quién sabe? De repente no sea Pabellón con Baranda más que un pequeño fragmento de una superestructura adivinatoria global, guiada por designios que definitivamente están más allá de nuestra comprensión.

viernes, 22 de febrero de 2008

Kosovo: Algunas preguntas por responder

La declaración de un Kosovo independiente ya había sido consumada desde hace años, sólo que no fue hasta esta semana cuando tuvimos confirmación plena. Hace ocho meses George W. Bush llegó de visita oficial a Albania y casualmente reclamó en sus discursos la independencia de la ahora ex-provincia serbia, país que ya no ejercía la soberanía sobre ella desde 1999 cuando las fuerzas de la OTAN la ocuparon militarmente.

Es probable que comience un nuevo periodo convulso en los Balcanes. En las negociaciones internacionales se quiere impulsar una matriz de opinión en torno a que la situación de Kosovo, con su historial reciente de conflicto, limpieza étnica y la catástrofe humanitaria, representa una situación sui generis, que no debería sentar un precedente en el plano de las leyes internacional. Básicamente se está tratando de contener un eventual oleada de movimientos separatistas amparados bajo la permisividad complaciente de algunas naciones en este caso particular.

Si esta tesis jurídica cuajara, en el mejor de los casos habría que preguntarse ¿se aprobaría también que los sectores serbios de Bosnia y del norte de Kosovo se integren a Serbia, como es su petición o que la población albanesa de Macedonia se anexe al mismo Kosovo, lo que pudiera poner en riesgo la misma existencia de ese país? Total, serbios, bosnios, kosovares y macedonios formaron parte del mismo paquete de conflictos en los Balcanes durante la década pasada.

Queda también la duda, si se trata de autodeterminación ¿por qué Kosovo puede separarse de Serbia y Euskadi o Catalunya no pueden hacerlo también de España? ¿Por qué la guerra que derivó en la segmentación de Yugoslavia habría de valer más que los conflictos secesionistas entre Nagorno Karabaj y Azerbaiján, de los Saharauis y Marruecos o de Transnistria y Moldavia los cuales han causado miles de muertos, cientos de miles de refugiados y grandes penurias para muchas otras gentes que tuvieron infortunio (o lo suerte) de haber nacido en un punto menos estratégico de la geopolítica mundial?

Habría que preguntarse también ¿Pudiera considerarse que las circunstancias violentas que condujeran al hipotético reconocimiento de Kosovo como país independiente la confirmación de que es éste y no algún infructuoso movimiento pacifista el que llevará a concretar la separación?

En este momento, el reconocimiento de la nueva nación está dividida. Algunos países no la han reconocido formalmente y probablemente tampoco lo hagan próximamente. Argentina, Azerbaiyán, Bielorrusia, Brasil, Chipre, Georgia, Eslovenia, España, Kazajistán, Moldavia, Rumania, Rusia, Sri Lanka, Venezuela y Vietnam son algunos de ellos. Hacerlo sería poner cuchillos en sus políticas gargantas, puesto que tendrían que aceptar, en cierta medida y por extensión, la legitimidad que otros movimientos separatistas en sus propias localidades. Allí tenemos el ejemplo de los tamiles en el norte de Sri Lanka, las pretensiones independentistas pro-rusas de Abjasia y Osetia del Sur en Georgia, el reconocimiento de la comunidad turco-chipriota en Chipre y tantos casos más.

Y es que en todas partes se cuecen habas. En Escocia ya se habla de un referéndum que pudiera realizarse antes de 2010 para determinar si el país se independiza definitivamente de Inglaterra. En una noticia que no trascendió al grueso de los medios de comunicación estadounidense, el pueblo Lakota decidió romper con tratados sucritos con el gobierno de ese país hace 150 años y se han declarado su independencia y han instado a no pagar más impuestos al gobierno federal. Los venezolanos hemos escuchado ocasionalmente intenciones de consolidar un movimiento secesionista del estado Zulia e incluso acá en Colombia se habló en algún momento de la separación de Antioquia del resto del país y, aunque no es parte de un escenario previsible acá en el corto plazo, es cierto que existe un regionalismo bien marcado en este departamento comparable con el del occidental estado venezolano.

Es interesante preguntarse, en un hipotético intento de separación del estado Zulia del resto del país ¿sería razonable que los habitantes de las otras regiones puedan tener voz y voto en esa intención? ¿qué pensaría de ello un guayanés, un oriental o un guaro? ¿cómo habría de reaccionar el gobierno nacional? ¿cuáles serían los motivos que impulsaran acciones tendientes este sentido?

Para poder opinar sobre la situación en Kosovo y entender adecuadamente los motivos detrás de los sucesos hay que tomar en consideración varios elementos que se conjugan por igual en todos los movimientos independentistas. En primer lugar se encuentran los intereses y deseos de los pobladores de la región secesionista, quienes son en teoría los que autodeterminan su forma de gobierno dentro del marco más amplio de las leyes locales e internacionales. Ello está directamente relacionado con las particularidades de la historia y cultura de cada caso a evaluar.

Luego están los intereses de los grupos de poder que allí residen, que no necesariamente representan, aunque a menundo se confunden, con los intereses del pueblo. Tomemos como ejemplo el mismo proceso independentista de Venezuela a principios del siglo XIX, que si bien tomó elementos de la ilustración fue motorizado por los intereses egoístas de los mantuanos de romper el monopolio en el intercambio de bienes que se ejercía a través de la Compañía Guipuzcoana y el trato desventajoso que recibían los nacidos en tierra americana en relación con los que vieron luz en España, y que poco o nada tenían que ver con el bienestar de las mayorías pardas, negras e indígenas que habitaban el país en ese entonces.

Influyen por supuesto los intereses de los pobladores y gobernantes de la nación de la cual se busca la separación, quienes ven en los territorios sublevados una parte de su patrimonio histórico, cultural y económica, así como de grupos de poder externos (gobiernos, corporaciones poderosas, organismos multinacionales) que ven en la nación separada oportunidades coyunturales.

También influyen en el devenir de los acontecimientos la actuación de otros países o regiones que, aunque no tengan competencia directa sobre el hecho, ven en él bien un ejemplo que sirve de amenaza o una motivación. Tomemos el ejemplo de Haití, que durante el periodo revolucionario entre 1783 y 1802 tuvo que batallar no sólo contra Francia, su colonizador, sino también contra Españoles e Ingleses que veían en ella una amenaza latente y le atacaron despiadadamente.

Por último está la valoración que se haga de hechos que resulten determinantes para desencadenar la separación definitiva, en los que suelen verse involucrados el reforzamiento de amplias matrices de opinión, manifestaciones de diversa naturaleza y, a menudo, alguna clase de enfrentamiento violento.

¿Qué factores circundan la declaración de Kosovo como nación independiente? ¿cómo ha sido su historia pasada y reciente? ¿cuál es el papel que han jugado los distintos actores internos y externos que condujeron a la reciente escisión? Son estas las preguntas que debemos responder para saber si estamos ante un movimiento legítimamente liberador o nos encontramos ante otra tragicomedia de la geopolítica mundial.

miércoles, 20 de febrero de 2008

Babel

Mi alto pana Homero me preguntó una mañana:
- ¿Epa chamo ya viste (la película) Babel?
- No ¿Por qué? ¿Es buena?
- A mi no me gustó y no he conseguido la primera persona que me haya dicho que le gustó, pero conociéndote de repente sí te gusta.
- jajajaja... voy a estar pendiente para ir al cince entonces.

Unas semanas después la vi, no en el cine sino en casa de mi tía Tama y me gustó mucho en efecto. Me gustó como me hizo reflexionar sobre todos esos pequeños detalles conectores que ayudan a entrelazar las cuatro historias que se suceden en la pantalla de forma desordenada, por encima del evidente hecho trágico central.

Después de ver la cinta busqué algunas críticas en Internet, que no hice ante para no contaminar la experiencia con ideas preconcebidas. Me di cuenta de que muchas no eran tan buenas como habría pensado. Los motivos tras las detracciones eran siempre similares: La reiteración de los elementos narrativos ya empleados en Amores Perros y 21 Grams (que conforman junto con Babel la "trilogía del dolor" de Alejandro González Iñárritu) y el forzamiento de la hilación de los sucesos, con sus saltos temporales y espaciales, más allá de la verosimilitud.

O sea, todo el cuento de los muchachitos africanos que disparan con un rifle asiático a una gringa cabeza'e ñame, cuyos hijos terminaron, por esas cosas del destino, perdidos en el desierto de Sonora, no fue más que una argucia para explotar causalmente el drama ante nuestros ojos. Ello explicaría, de acuerdo con estas críticas, por qué la sub-trama de la adolescente japonesa pareciera tan fuera de lugar.

Cuestión de apreciaciones supongo.

Me acordé de Babel en estos días y de la calidad de su soundtrack, del que me hice recientemente. Las piezas son perfectas para la película aunque me imagino que a más de uno pudiera costarle trabajo asimilar temas intercalados de Ryuichi Sakamoto, Los Tucanes de Tijuana, Earth Wind and Fire y las composiciones instrumentales marroquíes de Gustavo Santoalla. Comprendí perfectamente el que a algunos no les termine de cuadrar ese pasticho de historias transoceánicas.

Sigo pensando que la banda sonora de la Babel es muy buena al igual de la película. Particularmente, no se las recomendaría a todo el mundo.

domingo, 17 de febrero de 2008

Sembrando árboles genealógicos

Hace algunas semanas, mi hermana Tamara emprendió la interesante tarea de elaborar el árbol genealógico de los Martínez Borges, nuestra familia. Hasta ahora solo ha contado con su propia memoria y con los testimonios de algunos primos. Lamentablemente, entre las fuentes primarias ya no están nuestros padres, así como tampoco abuelos ni tios.
Los expertos recomiendan comenzar precisamente de esa manera: recopilar los testimonios orales del circulo familiar cercano, ampliando cada vez más este circulo. Algunas veces, estas fuentes no son completamente exactas, pudiendo haber a veces algunas imprecisiones en cuanto a fechas y lugares de nacimiento, bautizo, matrimonio, defunción, profesiones, etc.

Luego de agotada esta vía, debe emprenderse la búsqueda documental en registros, notarías, prefecturas y parroquias. Esta fuente permite corroborar y ampliar los datos obtenidos en la familia. Hasta ahora, por la rama paterna, lo más lejos que se ha llegado es hasta la figura de mi bisabuelo Paulino Ignácio Valbuena, médico, músico, poeta y filántropo nacido en Puerto Cabello, como reza la placa que acompaña su busto en el malecón de esa ciudad carabobeña.

Algunos porteños dicen que el busto eregido en su honor no fue por lo de médico, músico, poeta y filántropo, sino por haber contribuido en gran manera al desarrollo demográfico de la ciudad, pues tuvo al menos 50 hijos. Este ilustre personaje hacía sus visitas médicas montado en un burro, tocaba el violin y con sus poemas seguramente enamoró a muchas damas de la ciudad.
La rama materna, los Borges, parece originarse en las montañas del estado Lara, específicamente en la población de Humocaro alto. Esta rama tiene ramificaciones que es probable que se extiendan hasta Holanda, como me comentó Tama.
Los árboles genealógicos no solo representan gráfica y sistemáticamente los ancestros de personas, sino que también son aplicables para establecer el origen de animales, lenguas, disciplinas artísticas, entre otros.

Por ejemplo, el Pedigree es un documento que indica la raza, el color y la fecha y lugar de nacimiento de perros, caballos y gatos, además de información sobre los propietarios, los criadores y los premios obtenidos en certamenes y exposiciones. Los padres, abuelos, bisabuelos y los ascendientes en 3 o 4 generaciones quedarán plasmados en el documento.
Pedigree es una mala pronunciación inglesa de Pied de Grue o Pata de Grulla, ave del Orden Gruiformes parecida a la cigueña. Sobre el origen del vocablo, se dice que el árbol genealógico se asemeja a la pata invertida de una grulla, siendo la caña el tronco principal del árbol y los dedos las ramificaciones. Otra versión dice que en las antiguas caballerizas inglesas, era costumbre colocar en los registros genealógicos de la cria de caballos una marca formada por tres paqueños trazos rectilíneos, similares a la huella de la pata de la grulla.


Diferentes son las motivaciones que impulsan a una persona a indagar sobre sus ancestros. Durante nuestro período colonial, los Criollos, quienes eran los descendientes de europeos nacidos en el país, comenzaron a mezclarse con mujeres indígenas y negras debido al escaso ingreso al país de mujeres europeas. Por este motivo, al final de este período, los blancos venezolanos que pudiesen alegar una limpieza absoluta de su sangre no eran muy abundantes.

Cada vez más se preocupaban estos Criollos en probar su linaje limpio y heroico, pues poco a poco fueron conformandose en la clase económica, social y política dominante. Por estos motivos fue que esta clase dominante pegó el grito al cielo cuando el Rey Carlos IV dictó el 10 de febrero de 1795 la Real Cédula de las Gracias al Sacar, según la cual los pardos y mestizos, mediante el pago de cierta suma de dinero, podían comprar el estado de blancos.

Igualmente, los privilegios heredados de esta clase dominante les permitía adquirir títulos nobiliarios, la mayor parte de ellos pagados con cacao. De allí surge el apelativo de Gran Cacao aplicado a estos grandes señores.

No obstante, a Don Juan Vicente Bolívar, padre del Libertador Simón Bolívar, le negaron el título nobiliario de Marqués de Cocorote por el supuesto origen mestizo de su abuela Doña Josefa Marín de Narváez, y su cuñado Don Juan Manuel de Blanco y Palacios mandó al diablo su lealtad al Su Majestad cuando, luego de un primer pago de 100.000 reales, le pidieron otros 100.000 para otorgarle el título de Conde de la Ensenada.

En la actualidad, numerosas firmas comerciales ofrecen variados modelos de árboles genealógicos y se encargan de escudriñar todos los rincones en busca de pistas que esclarezcan su linaje, glorioso o no. Incluso, se puede bajar gratis un software para que ud. mismo elabore su propio árbol genealógico. El Departamento de História Familiar de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creó un formato de archivo de datos especialmente para fines genealógicos, llamado GEDCOM (GEnealogical Data COMunication).

Me entusiasma mucho la idea de conocer más sobre mis ancestros más lejanos, sus peripecias y su época. No pretendemos reclamar privilegios ni prebendas, mucho menos títulos nobiliarios. Solo saber cómo llegó ese punto de la ruleta de la história en que nos tocó vivir.

Mis mezclas: Carola's Bhajan

Este es un tema bastante viejo. A menudo me dicen que tiene un aire como a Buddha Bar. Posee una base rítmica hindú (tala) con algunos sonidos orientales sobre la que incorporé un break-beat sencillo y algunos elementos electrónicos.

Fue muy divertido componer este tema por varias razones, en primer lugar porque por esa época estudié diferentes elementos de la música hindú: Las bases rítmicas o talas, los colores melódicos de los temas clásicos o ragas. Hice una búsqueda muy amplia de samples de distintos intrumentos indúes de percusión (tablas, dholak, framedrums) y de cuerda (tampuras, sítaras, sarod), entre otros, que hoy forman parte de mi colección. También indagué bastante sobre artistas que mezclaran música hindú y electrónica y fue así como descubrí a Talvin Singh, Tabla Beat Science, Transglobal Underground y muchos más.

Desde el punto de vista de la composición, este tema me permitió experimentar con varias técnicas, sobre todo en esa época que apenas estaba aprendiendo las cosas más básicas. Resalta el cambio de tiempo a un big beat en la mitad de la canción.

Para escucharla haz clic acá.

miércoles, 13 de febrero de 2008

Andreas Vollenweider y la hora gris de Camila

Si algo aprende uno cuando es padre por primera vez es que los bebés lloran por todo: Si se despiertan, si quieren dormir, si tienen calor, si tienen frío, si tienen hambre, si están fastidiados de andar mucho rato en una posición, si se sienten solos y quieren atención, si les duele algo... en fin, practicamente por cualquier cosa.

La naturaleza es bastante sabia en este sentido, el llanto de los niños es su manera de comunicarse con los adultos y nuestro cerebro está diseñado de tal forma que cuando lo escuchamos querramos correr a ver que es lo que tiene el pequeño y tratar de calmarlo. Es por eso que resulta tan frustrante que al final de la tarde los bebés empiecen a llorar desconsoladamente, aparentemente por ningún motivo en particular. La hora gris le llaman a este fenómeno y parece ser el resultado de cierto estrés neo-natal (sí, tan chiquitos y ya vienen estresados).

Camila no escapa a la regla, por ahí a las siete de la noche empieza a sentirse inquieta y nosotros sabemos lo que viene, una pataleta incontrolable que le dura de 30 a 40 minutos corridos...

... hasta hoy.

A Astrid se le ocurrió la brillantísima idea de poner el disco Down to the Moon del arpista y compositor Suizo Andreas Vollenweider y empezó a bailar con ella en brazos. El resultado bien podría calificarse de mágico, aunque quizás no sea de extrañar, siendo que la música de Vollenweider es tan rica en sonidos y melodías relajantes.

Aunque no le suene el nombre lo cierto es que Vollenweider es un músico de amplia trayectoria. No sólo toca el arpa (la suya es un arpa eléctrica personalizada a la que ha llamado "moon harp") sino una variedad de instrumentos provenientes de todas partes del mundo con los que crea temas instrumentales muy melódicos que entrarían dentro de los géneros del New Age o World Music. Algunos de sus colaboradores en el pasado incluyen a artistas de la talla de Bobby McFerrin, Luciano Pavaroti, Milton Nascimento y Ladysmith Black Mambazo.

Yo poseo varios de sus discos incluyendo Book of Roses, White Winds y Kryptos, aunque mi favorito es quizás Down to the Moon y mucho más ahora que ha ayudado a equilibrar de nuevo la tranquilidad vespertina de la familia.

sábado, 9 de febrero de 2008

Rápido, Salte de FaceBook!!! ... a menos que quieras ser manipulado con fines Geopolíticos...


Si usted tiene una cuenta en FaceBook y tiene información personal disponible para las personas que deseen contactarlo, usted esta participando de un moviento internacional organizado para la desestabilización con fines estratégicos y geopolíticos.

Es más, de ahora en adelante usted ya no hará nada por su cuenta, no importa lo que haya querido hacer o quiera hacer de ahora en adelante. Sus accciones futuras son el producto de la alienación informatica a través de FaceBook, por sectores de extrema derecha.

Resulta que estaba leyendo las noticias y tal como siempre hago todos los días, entré en artículo, donde se presenta la verdad de este sitio en internet. Allí, una fuente especializada que pidió ser no identificada (que conventiente no?) descubrió que esta supuesta red social, es en realidad un arma militar y de espionaje (¿?).

Ahora bien, eso no es lo peor. Lo peor es que una vez que entre allí no podrá salir. Y si logra hacerlo, sus datos seran monitoreados de por vida.. vida... vida...( esto último es un eco. Aquí, por favor imaginar música de suspenso como la que ponen en el programa radial Nuestro Insolito Universo)

Yo la verdad no se si me estan investigando, si me quieren manipular, si estoy contribuyendo al desasbastecimiento o al derrocamiento de Chavez. Yo lo que se, es que ahora tengo noticias de un monton de gente que hace bastante tiempo no veía, y que gozo una bola jugando con los vampiros.

Tanos

Nota: La verdad, no es la intención hablar de política en este Blog (eso es casi un acuerdo tácito entre Domingo, Nel y yo) pero coño, hay cosas que no se pueden dejar de comentar.

viernes, 8 de febrero de 2008

Consideraciones sobre la gratuidad de la universidad pública en venezuela

A propósito de la buena reseña que escribió Nel sobre el programa de arborización que se está llevando a cabo en el Parque Nacional Pittier con la ayuda de estudiantes universitarios y el pequeño intercambio de ideas que surgió a raíz del tema del trabajo comunitario, que en su momento causó tanta polémica cuando fue anunciado, me quedé pensando en el asunto de la gratuidad de la educación superior venezolana.

Habiendo vivido antes en EEUU y más ahora que estoy en Colombia me he dado cuenta de que en mi país damos por sentado muchas cosas, particularmente en el ámbito de recibir cosas gratis a cambio de nada o poco.

Me refiero específicamente a la educación y más concretamente a la educación superior. Acá tengo varios amigos que tuvieron que endeudarse fuertemente para poder estudiar en la universidad y ahora trabajan para pagar cuotas mensuales por varios años, casi como si estuvieran pagando un carro o un apartamento. Me recuerda su situación al de las familias gringas que conforman un fondo de ahorros desde que los hijos son pequeños para que luego, en la adolescencia, puedan cursar estudios superiores.

En Venezuela, el Estado invierte enormes recursos en educación gratuita que, en virtud de la escasez de recursos (aulas, docentes, dinero, autobuses, material didáctico, etc.), nunca podrán llegar más que a una minoría. Acá hay un asunto de costo de oportunidad: Lo que gastas (o inviertes dirán algunos) en la educación de esas personas dejas de gastar o invertir en otras áreas.

Cuando me gradué de bachillerato pude haber escogido estudiar la carrera de mi preferencia en alguna de las muchas universidades públicas que existen en el país, gracias a las prerrogativas que me otorgaba haber participado en el extinto programa Galileo de Fundayacucho. Aún así me incliné por una universidad privada y, a pesar de algunas ayudas que recibí al principio de mis estudios, la mayor parte de mis gastos de manutención y de matrícula educativa corrieron por cuenta mía, incluso a pesar de que en mi casa no éramos particularmente pudientes. No me arrepiento de la decisión que tomé aunque recuerdo haber gastado gran parte de mis ahorros al final de 2002 sólo para cancelar algunas deudas que había adquirido con mi casa de estudios.

Tanos y yo, quienes fuimos a la misma universidad, conversábamos al respecto el otro día. Yo le decía que era injusto que otras personas con capacidades similares a las nuestras y contra quienes debemos competir en el mercado laboral hubieran recibido el equivalente a decenas de miles de dólares gratis en formación, recursos, comida, transporte, materiales, etc. sobre todo cuando muchas de ellas contaban con mayores posibilidades económicas que nosotros mismos. Se supone que el Estado invierte ese dinero para que luego los graduandos contribuyan, ejerciendo cierto sentido de responsabilidad social, con el desarrollo del país, y que de alguna forma uno también ha de beneficiarse con ello, aunque la verdad sea dicha, la mayoría de quienes estudian en universidades públicas lo hacen sin pensar demasiado en el bienestar de nadie aparte de sí mismos.

Hay ejemplos patéticos, personas a quienes la nación costeó carreras onerosas como medicina supuestamente como una inversión que beneficiase al país y luego, después de graduados, te dejan morir a las puertas de una emergencia por no contar con un seguro médico privado o te quieren sacar un ojo por una consulta de rutina.

Estoy de acuerdo con la educación gratuita, pero también creo que hay que cambiar la forma como se enfoca esta gratuidad. Pienso que por un lado debería asignarse mayores recursos para la educación preescolar, básica y diversificada que es más rentable a la nación en el largo plazo y menos para que unos pocos post-doctores asistan a congresos y hagan trabajos de "investigación" sobre alguna cuestión inútil y etérea como "La yuxtaposición postconstructivista, la dispersión futurista y la Contrareforma Puritana".

Los que tengan cómo hacerlo, deberían poder costear parte de sus estudios, en la medida de sus posibilidades, para así poder asignar de forma más justa los recursos con los que se cuentan.

Muy importante: Cambiar el enfoque de la labor educativa. Hacen falta en el país más practicantes de oficios, la incorporación de la población estudiantil y el cuerpo docente al desarrollo de proyectos productivos para resolver problemas de las comunidades y la generación de recursos que la hagan paulatinamente autosustentables y, en general, un acercamiento más práctico hacia el desarrollo de la sociedad.

De más está decir que no creo que un poco de trabajo comunitario esté mal tampoco. El dinero no debería ser la única forma de retribuir lo que el Estado hace por uno.

miércoles, 6 de febrero de 2008

Carnavales 2008

Por motivos de trabajo, estas fiestas carnestolendas llegaron a mí en Trinidad y Tobago.

(no había ninguna necesidad de ser tan elegante de entrada, pero quería usar la palabra carnestolenda, que me parece bien depinga)

Resulta que estando aquí, me entero de que estos carnavales caribeños son la fiesta más importante de T&T.

Durante varios dias previos al lunes y martes de carnaval, un sinfin de fiestas y conciertos ocurren, así como múltiples concursos de Agrupaciones que presentan sus disfraces (también llamadas Bandas), Soca y Calypso.

Los Trinys que se preparan con bastente tiempo de anticipación para las fiestas, incluso van al gimnasio meses antes para estar en forma para los desfiles.

Inicialmente los desfiles comienzan el Lunes en una celebracion llamada J'ouvert (del Francés jour ouvert ó Apertura del Día -ó día de apertura, no sé-).




Los disfraces de esta fecha son bastante sencillos y el desfile transcurre entre Soca y los tragos servidos desde camiones, ya que las bandas ofrecen un servicio "Todo Incluido"



Ya el Martes, las bandas utilizan sus mejores disfraces para el Parade of the Bands, ó Desfile de las Bandas.

Cada Banda, tiene diferentes secciones y en cada una de ellas dieferentes disfraces, todos alegóricos a un tema. Instinto Animal, Magia Mística fueron algunos de los temas de este año.






El trayecto del desfile se hace duarante un calor insoportable y grandes cantidades de personas. Aún así es una fiesta que merece la pena disfrutar.

Aqui les dejo algunas fotos del carnaval.




Y la foto típica de turista...


Tanos @ Trinidad and Tobago... Mas 2K8


Despues de esta fiesta, de ver lo elaborado de os disfraces y del orgullo que sienten los Trinys por su celebración, no puedo evitar pensar: "Coño, y en Venezuela todavia jugamos con bombas de agua..."